Газета № 38 (551)     17 октября 2007 года

продавцам приходится переписывать все ценники на продукты питания.

Борис КУЗНЕЦОВ, доктор экономических наук: - Цены поднялись прежде всего и больше всего на продукты питания, которые потребляют большинство народа – хлеб, молочные продукты, подсолнечное масло…

Разговоры по поводу неурожая – это все сказки. Неурожаи зерновых имеют место в Канаде, Австралии, но не у нас в России. Этой ситуацией - выгоднее продать зерно за рубеж, а родной стране что останется и решили воспользоваться воротилы на российском зерновом рынке. Вот и растут цены на внутреннем российском рынке.

Другой провокатор бешеной инфляции – рост цен на энергоресурсы, которые только в этом году подорожали на 20 процентов. С учетом, что «на носу» выборы, правительство предпримет усилия, чтобы приостановить рост цен. Но выборы пройдут и тогда рост цен ничто не сдержит.

(На мотив песни «Крылатые качели» из фильма «Приключения Электроника»)

Тают месяцы, недели, гонят выборы волну…
На крылатые качели усадили вновь страну:
То на взлете она мнимом, то привычно мчится вниз.
Только мимо пролегает где-то жизнь…

В народе – обнищанье, чуть жив «электорат.
Лишь чьи-то обещанья – летят, летят, летят!..

Чудо-новость огласили! Гарантирован успех!
И «Единая Россия» начинает свой разбег.
Карты полностью открыты, и отныне – знай, страна: <ик>
Только лживым, только сытым будет в думе власть дана.

А нам они и шагу позволить не хотят.
Лишь к собственному благу – летят, летят, летят!..

Можно думать и иначе, но ведь вывод-то простой:
Ни счастливей, ни богаче жить не будет люд простой.
На экран взгляните пошлый: где там русская беда?
Только гадости о прошлом, только шоу, как всегда.

Не зрелищ бы- а хлеба, чтоб выжил стар и млад.
Но цены выше неба – летят, летят, летят!..

А уж сколько всюду лести в адрес первого лица!
Да покончил бы, по чести, с холуежем навсегда!
Но тревогу не забил он, не смутился на миру…
Только это, только это, только это – не к добру.

Проблем, что всех волнуют, еще безмерен ряд.
Но крики «Аллилуйя!» летят, летят, летят!..

Ах, правительство сменили! Кардинально «сильный» ход!
Шило в мыле, мыло в шиле, вот и весь, увы, исход.
Хоть мозги закудрить мигом нам хотели, как досель – <ик>
Только видно всю интригу, только ясно – что за цель…

Для замысла иного исполнен сей обряд.
Слова ж пустые снова – летят, летят, летят!..

Мы на Пресне собирались память горьких дней почтить…
Но – впервые! –постарались власти это запретить!
В души нашим павшим братьям наплевали господа.
Только что ж от них нам ждать-то, только кто ж они тогда?

При всех речах их лисьих – куда ни бросишь взгляд:
"Птенцы гнезда Бориса" - летят, летят, летят!..

Нет, ребята, не свистите о «поддержке» тут и там.
За «Единую Россию» я свой голос не отдам.
Вам бы – хапнуть все на свете, мне ж нужны по простоте –
Только небо, только ветер, только совесть в чистоте.

Есть что-то в мире краше, чем власть, мошна и блат.
Ведь годы жизни нашей – а в том числе и вашей – летят, летят, летят!.

Евг. НЕФЕДОВ («Завтра») .

Первый заместитель Председателя ЦК КПРФ Иван Мельников :

Сразу же после Съезда «Единой России» КПРФ провела собственный социологический анализ предвыборной ситуации.

15 октября были получены его результаты. О них рассказал первый зампред ЦК КПРФ, руководитель Штаба по выборам, депутат Государственной Думы Иван Мельников: 

«Ситуация с рейтингами действительно сильно изменилась . После того, как Владимир Путин заявил о том, что возглавит список «Единой России» - предвыборное поле разделилось на две части . На одной части – «Единая Россия», на другой – КПРФ.

Наши собственные последние данные показывают, что резко рухнул рейтинг «Справедливой России». Те их сторонники, кто поддерживает президента – переметнулись к «Единой России». Остальные – перешли к КПРФ.

Чуть меньше задета ЛДПР , но и там все на грани прохождения в Думу. Что касается рейтинга КПРФ, то наша поддержка выросла. Мы всегда заявляли, что в стране, где 90% людей эксплуатируются, а 10% за счет них наживаются, - нужно вести борьбу за получение большинства в Государственной Думе. И сегодня наши политические ожидания должны стремиться в этом направлении. Ведь широкий оппозиционный вектор довольно четко заостряется. В обществе появляется понимание, что голосование за КПРФ из идейных соображений либо просто протестных - наиболее продуктивно. Все это фиксируются в социологических тенденциях. Приятно сознавать, что, несмотря на свое молчание, об этом факте прекрасно осведомлены и социологи ВЦИОМ и ФОМ. Они могут «рисовать» нам любой процент, но настоящую картину – так же знают неплохо. 

Со своей стороны сегодня мы рассчитываем уже не на 18-20%, как раньше. А ставим ориентир – более 25%, так как вбираем в себя весь яркий протестный потенциал России. Это и коммунисты, и люди широких левых убеждений, и протестующие против системы бюрократического либерализма. В этих «более  25%» - ключевое слово «более». Так как в сложившейся конфигурации ожидать можно сколь угодно высокого роста не пассивной моральной, а политически активной гражданской поддержки.  

Объяснить это не сложно - только у КПРФ последовательная позиция и альтернативная созидательная программа, и потому все, кто считает, что «Плану Путина» есть альтернатива, - переходят к КПРФ.  Действительно, дело идет к двухпартийной системе. Мы готовы к этому.

Что касается последних цифр, то только в последние десять дней мы наблюдаем добавку по разным регионам от 5 до 10 пунктов поддержки .

Мы призываем наш партийный актив, наших сторонников срочно начать работу по разъяснению гражданам новой картины выборов. На этой картине только двое: власть и оппозиция в лице КПРФ. Мы должны приложить максимум усилий, чтобы объединить вокруг себя как можно более широкий спектр избирателей. Задача: сплотить оппозиционно настроенных, думающих людей и объяснить, что сегодня, когда мы все перед угрозой еще более жесткой монополии власти, - выборы-2007 – это время действовать. Сейчас не время для теоретических и исторических дискуссий и не время позиции «выборы ничего не решают». Нужно мобилизоваться всем. Тот поток писем, который идет ко мне как к руководителю Штаба КПРФ после Съезда «Единой России», - показывает, что людей понимающих ситуацию, - все больше. В том числе среди тех, кто ранее не голосовал за КПРФ. Очень надеемся, что и среди этой категории граждан будет немало тех, кто серьезно прислушаться к нашей аргументации и протянет руку КПРФ на этих выборах. Только вместе можно бороться».

Обращение Юридической службы ЦК КПРФ

Как показывает практика прошедших в России избирательных кампаний, буржуазные СМИ, органы государственной и муниципальной власти, избирательные комиссии и другие субъекты избирательного процесса зачастую допускают грубые нарушения действующего избирательного законодательства.

По поручению Председателя ЦК КПРФ т.Зюганова Г.А. в Юридической службе ЦК КПРФ организована горячая линия : «За честные и чистые выборы!» И обо всех грубых нарушениях избирательного законодательства вы можете оперативно сообщить по телефону (495) 628-75-89, или сообщить письменно по адресу: г.Москва, М.Сухаревский пер., дом 3, стр. 1.Юридическая служба ЦК КПРФ.

Считаю, что совместными усилиями мы сможем заставить действующую власть считаться с истинными итогами народного волеизъявления.

В.Г.СОЛОВЬЕВ ,
руководитель Юридической службы ЦК КПРФ.

К 90-летию Великой Октябрьской социалистической революции

Продолжение. Начало в номерах за 24 января; 7, 28 февраля; 29 марта; 4, 18, 25 апреля; 16, 30 мая, 6, 14 июня, 4, 18 июля, 1, 8, 15, 22, 29 августа, 26 сентября, 3, 10 октября.

Хроника 1917 года: день за днем ...

Геннадий Шутов

27 сентября (10 октября) . Газета «Рабочий путь» публикует передовую статью (написана И.В.Сталиным) «Правительство буржуазной диктатуры»:
…«борьба с анархией» (читай: с Советами!), «борьба с разрухой» (читай: с забастовками!), «поднятие боеспособности армии» (читай: продолжение войны и «дисциплина»!). Такова в общем «программа» правительства Керенского-Коновалова. Это значит: крестьянам земли не видать, рабочим контроля не получить, России мира не завоевать. Правительство Керенского-Коновалова есть правительство войны и буржуазной диктатуры. Десять министров-«социалистов» - ширма, за которой империалистическая буржуазия будет вести работу по укреплению своего господства над рабочими, крестьянами и солдатами»… Провокация гражданской войны такова его внутренняя политика. Закулисное решение вопросов войны и мира – такова его внешняя политика. Утверждение господства меньшинства над большинством российского населения – такова его цель. Задача пролетариата… сорвать маску с этого правительства и показать массам его настоящее контрреволюционное лицо… Задача пролетариата сомкнуть ряды и неустанно заботиться к грядущим битвам…»

Из воспоминаний Ю.Латукка : «Получив вечерние газеты с сообщениями о перемене кабинета министров, Ильич сказал: «Значит, наконец, последнее правительство Керенского сформировано»
<ик>« Газета-копейка »
«Эх, товарищи министры,
В чехарду играть вы быстры!
Сегодня этот, завтра тот –
Не правительство – компот…»
Закавказский комиссар Джафаров телеграфирует в Петроград об отказе нефтепромышленников на требования рабочих о повышении зарплаты и заключении коллективного договора. В ответ рабочие Бакинского нефтепромышленного района объявили и начали всеобщую забастовку.

Из воспоминаний Э.Рахья : «…Я получил через Надежду Константиновну записку от Владимира Ильича с предложением прибыть к нему и устроить ему безопасный путь из Выборга в Петроград. Отпросившись с завода на несколько дней, немедля выехал в Выборг...»

Ленин продолжает брошюру «Удержат ли большевики государственную власть?»:
«…кадеты и буржуа вовсе не «советуют» и никогда не «советовали» нам взять власть, они только пытаются запугать нас неразрешимыми будто бы задачами власти. Нет. Мы не должны давать запугать себя криками запуганных буржуа. Мы должны твердо помнить… Что буржуазия нас так дико ненавидит, это одно из нагляднейших пояснений той истины, что мы правильно указываем народу пути и средства для свержения господства буржуазии…»

ТЕМ ВРЕМЕНЕМ
В Раненбургском уезде Воронежской губернии с апреля крестьянами разгромлены 20 помещичьих имений. В Козлове (ныне Мичуринск) Тамбовской губернии арестованы свыше 200 «зачинщиков» помещичьих погромов. Крестьяне подмосковного села Архангельское разгромили имение князя Волконского.
Только в сентябре 1917 года по 68 губерниям и областям России зарегистрировано 630 крестьянских выступлений: 83 случая разгрома и 61 случай захвата имений, 73 захвата пахотной земли, 63 – лугов и покосов, 96 – леса, 28 – сельхозинвентаря, 57 – урожая…

Из «Записок об революции» Н.Суханова: «Беспорядки» в России принимали совершенно нестерпимые, поистине угрожающие размеры. Начиналась действителдьно «анархия». Бунтовали и город, и деревня. Первый требовал хлеба, второй – земли. Новое коалиционное правительство встретили голодные бунты и дикие погромы по всей России…»
А по стране 500-тысячным тиражом распространяется воззвание Всероссийского поместного собора Русской православной церкви:
«Братие возлюбленные! Совершаются неслыханные кощунства и святотатства… Изо дня в день возрастает дерзость грабителей. Захват чужого добра провозглашается как дозволительный. Люди, живущие честным трудом (это про помещиков и капиталистов – «СП») , становятся предметом глумления и хулы... Православные! Именем церкви Христовой собор обращается в вам с мольбою. Очнитесь, омнитесь, отбросьте вашу взаимную ненависть и внутренние распри. Покайтесь и сотворите достойное похвалы покаяние… Рабочие, трудитесь, не жалея ваших сил… Молодые, здоровые и сильные, жертвуйте вашей жизнью. Солдаты и матросы, встаньте в ряды защитников святой и великой Руси…»

Из большевистской газеты «Рабочий Путь» : «Помещики в рясах и помещики в поддевке, капиталисты в ризах и капиталисты во фраках – с крестом в руках, с злостной клеветой и проклятием на устах выступают против народных масс…»

Временное правительство постановило принять решительные (не останавливаясь перед применением военной силы) меры для подавления крестьянского движения, создать «особые комитеты для борьбы с аграрным движением, «образовать на местах комитеты Временного правительства , прямое назначение которых составляло бы борьбу с анархией и подавление беспорядков».

Газета «Биржевые ведомости»: «Харьковская конференция промышленников приняла решение:
1) Увольнение и прием служащих и рабочих объявить, как исключительно право предприятий.
2) Недопустимость вмешательства Совета рабочих депутатов в управление и надзор за производством.
3) Предприятия не могут нести расходов по содержанию оплате членов Совета рабочих депутатов, исполнительных комитетов и профсоюзов.
4) Никакие прибавки рабочим не облегчат их положвния.

«Торгово-промышленная газета»: «Главный экономический комитет при Временном правительстве… признал целесообразным отправить в Харьков и Донецкий бассейн… одно лицо, облеченное диктаторскими полномочиями. Этому лицу должно быть поручено понудить промышленников к продолжению работы и повлиять на рабочую массу в смысле ее успокоения. В распоряжение командируемого лица предоставляются все средства принуждения, которыми обладает правительственная власть…»

28 cентября (11 октября). Газета «Рабочий путь» выходит со статьей (написана И.Сталиным) «Поход против рабочих»:
«Буржуазная печать открыла травлю против рабочих Донецкого бассейна. «Анархия», «разгром предприятий», «аресты и избиения» служебного персонала – какую небылицу только не возводили на них продажные буржуазные газеты? Уже тогда можно было предвидеть, что подготовляется поход против донецких рабочих. И действительно правительство «не осталось глухо» к воплям буржуазных наймитов. На то оно и правительство буржуазной диктатуры…
Обратите внимание: «диктатор» с «средствами принуждения»… Против кого отправляют этого пока еще неизвестного «диктатора»? Может быть, против донецких предпринимателей, которые вот уже три месяца намеренно сокращают производство, преступно обостряя безработицу, а теперь на глазах у всех организуют локауты, грозя расстройством хозяйственной жизни страны? Конечно, нет. Главный экономический комитет прямо заявляет, что вся вина не в предпринимателях, а в «злонамеренных агитаторах». Против них, прежде всего, и направляют «диктатора» с «средствами принуждения».
Короче, промышленники объявляют войну рабочим и их организациям. Нечего и говорить, что правительство локаутчика Коновалова не преминет встать во главе этой войны с рабочими. А так как рабочие без боя не сдадутся, то для этого и нужны «диктатор» и «средства принуждения». Ларчик просто открывается…»
Организация молодых социалистов-интернационалистов «Спартак» в Тифлисе призвала рабочих, крестьян, солдат Кавказа к объединению в борьбе против контрреволюционных имущих классов.

Из «Записок об революции» Н.Суханова: «…После заседания Исполкома ВЦИК мы с Володарским спускались по лестнице Смольного, рассуждая о делах. «Эй, Володарский, крикнул кто-то сверху. – Завтра где?» - «Завтра.., - ответил Володарский, - Завтра… На Патронном!» Да, большевики работали упорно и неустанно. Они были в массах, у станков повседневно, постоянно. Десятки больших и малых ораторов выступали в Петербурге на заводах и в казармах каждый божий день. Они стали своими, единственной надеждой хотя бы потому что всегда были тут – руководя и в мелочах и в важном всей жизнью завода и казармы. Масса жила и дышала вместе с большевиками. Она была в руках партии Ленина…»

Официальная газета Временного правительства «Речь» предостерегает правительство от «предоставления большевикам возможности выбрать момент для объявления гражданской войны», не советуя ему «терпеть и ждать, пока они (большевики) не выберут удобный момент для общего наступления…»

В.И.Ленин дает установку прибывшему Рахья: квартиру подыскать вместе с Надеждой Константиновной квартиру в Петрограде: абсолютно «чистую», где «никто из наших еще не жил». Чтобы переехать через границу, договориться с тем же машинистом. И все это сделать поскорее…

29 cентября (12 октября). Газета «Рабочий путь» выходит с редакционной статьей (написана И.Сталиным) «Ждать вам – не дождаться»:
«…После победы над царизмом, в первые же дни революции у власти стали не рабочие и солдаты, а кучка кадетских империалистов. Дело в том, что рабочие и главным образом солдаты доверяли буржуазии, надеясь в союзе с ней добиться хлеба и земли, мира и свободы. Но вместо хлеба получился голод, вместо увеличения заработной платы – безработица, вместо земли – пустые обещания, вместо свободы – борьба с Советами, вместо мира – война до истощения России… Вот что дала коалиция с буржуазией.
Все это, разумеется, не прошло даром. «Бессознательно доверчивое» отношение масс к буржуазии исчезло. Доверие к буржуазии уступило место ненависти к ней. Отсюда непроходимая пропасть между правительством и страной. И если это правительство все же остается у власти, если оно, творя волю меньшинства, собирается господствовать над явно враждебным ему большинством, то ясно, что оно может рассчитывать лишь на одно: на насилие над массами. Никакой другой опоры у такого правительства нет и не может быть…
Правительство буржуазной диктатуры , лишенное доверия масс и все же желающее удержаться у власти, не может жить без «анархии» и «беспорядков», борьбой с котрыми оно пытается оправдать свое существование… нужно же, наконец, понять, что лишенное доверия страны и осажденное ненавистью масс правительство не может быть ни чем иным , как правительством спровоцирования «гражданской войны»… Сознательно и уверенно идет к победе революционный пролетариат. Дружно и уверенно сплачиваются вокруг него крестьяне и солдаты… Бумажная коалиция в Зимнем Дворце… выдержит ли она напор? Вы хотите разрозненных выступлений большевиков? Ждать вам – не дождаться гг. корниловцы».

Из сообщения Петроградского телеграфного агентства : «…под прикрытием морских сил, во много раз превышающих средства обороны северной части острова Эзеля, противник высадил десант в бухте Тагалахт и на прилегающее побережье. Кроме того, десантный отряд высадился на о-ве Даго… Приморские батареи после боя были сбиты мощным огнем дредноутов противника…»

По требованию английского посла в Петрограде Бьюкенена Временное правительство привлекло к суду редактора московской большевистской газеты «Социал-демократ» В.И.Соловьева за статью «Об агентах иностранного империализма» - о поддержке английским послом российской контрреволюции.

Из воспоминаний Г.Ялава: «Приходит Рахья: Ильич в Выборге и его необходимо переправить в Россию. На этот раз условились: до Райвола Ильич доедет местным поездом, а потом, переодевшись рабочим, пересядет ко мне на паровоз…»

В.И.Ленин пишет и переправляет с Рахьей в Петроград статью «Кризис назрел»:
«…В России благодаря обману эсерами и меньшевиками, осталось и остается… рядом с Советами, правительство капиталистов и помещиков… Чего же удивительного, если в России началось и разрастается крестьянское восстание… Ясно само собою, что если в крестьянской стране после семи месяцев демократической республики, дело могло дойти до крестьянского восстания, то оно неопровержимо доказывает общенациональный крах революции,.. подход контрреволюционных сил к последней черте… Вожди ЦИК ведут тактику защиты буржуазии и помещиков. И нет ни малейшего сомнения, что большевики, если бы они дали себя поймать в ловушку конституционных иллюзий, ожидания съезда Советов, что такие большевики оказались бы жалкими изменниками пролетарскому делу. Кризис назрел… Вся честь партии большевиков стоит под вопросом…»

Что же делать? Ответ Ленин дает в продолжении статьи, предназначенном «членам ЦК, ПК, МК и Советов»:
«… Надо признать правду, что у нас в ЦК и в верхах партии есть течение или мнение за ожидание съезда Советов, против немедленного взятия власти, против немедленного восстания. Надо п о б о р о т ь это течение или мнение. «Ждать» съезда Советов есть полный идиотизм, ибо это значит пропустить н е д е л и , а недели и даже дни решают в с е…
Победа восстания обеспечена теперь большевикам:
1) мы можем (если не будем «ждать») ударить внезапно из Питера, из Москвы, из балтийского флота;
2) мы имеем лозунги, обеспечивающие нам поддержку;
3) мы в большинстве в стране;
4) развал у меньшевиков и эсеров полный;
5) мы имеем техническую возможность взять власть в Москве..;
6) мы имеем т ы с я ч и вооруженных рабочих и солдат , кои могут с р а з у взять и Зимний Дворец, и Генеральный штаб, и станцию телефонов, и все крупные типографии…Не взять власти теперь… значит погубить революцию…»

30 сентября (13 октября). Из письма Иваново-Кинешемского профсоюза местным отделам союза: « …Требования, которые мы предъявим фабрикантам, выработаны и печатаются в большом количестве. … Готовьтесь к поддержке требований. Организуйте массу. Разъясняйте… Намечайте и выбирайте стачечные комитеты на каждой фабрике. Подбирайте подходящих товарищей для пикетов. Больше выдержки, хладнокровия, дисциплины. В этом наш успех в борьбе с капиталом…»

Газета «Копейка»:
«… Правление акционерного общества «Компания «Зингер» вследствие понесенных в течение 3-х лет войны убытков… с 28 октября закрывает свой завод в Подольске …»

Газета « Утро России» :
«Завладев островами Эзелем и Даго, германцы смогут перенести базу своего флота к самому входу в Финский залив, и вместе с тем они станут полными хозяевами положения на всем Рижском заливе…»

Из газеты «Копейка»:
« …на улицах и вокзалах Петрограда заметно тревожное оживление… Усиленные разговоры о возможности скорого налета цеппелинов вносят еще большее раздражение …»

«Русские ведомости»:
«Погромная волна растет и ширится и все больше захлестывает Россию. Ежедневно приходят грудами телеграммы, приносящие известия об аграрных беспорядках, о городских погромах, о солдатских бунтах, и лишь малая часть этих известий проникает в печать: полностью газетные столбцы их вместить не могут…»

1(14) октября. В.И.Ленин пишет обращение «К рабочим, крестьянам и солдатам»:
«…Керенский зовет вас в своей газете - «претерпеть»… Посмотрите вокруг себя, что делается в деревне, что делается в армии… По всей России разливается широкой рекой восстание крестьян, от которых обманом оттягивали до сих пор землю. Крестьяне терпеть не могут. Керенский посылает войска подавлять крестьян и защищать помещиков… Ни рабочие в городах, ни солдаты на фронте не могут терпеть этого военного подавления справедливой борьбы крестьян за землю.
Про то, что делается в армии на фронте, офицер Дубасов, беспартийный, заявил перед всей Россией: «Солдаты больше воевать не будут»… солдаты не хотят воевать ради интересов капиталистов, не хотят «терпеть» того, чтобы их угощали только красными словами о мире, а на деле месяцами оттягивали (как оттягивает Керенский) предложение мира… всем воюющим народам… Идите же все по казармам, идите в казачьи части, идите к трудящимся и разъясняйте народу п р а в д у:
Если власть будет у Советов, то (если 20 октября будет съезд Советов), не позже 25 октября (по нынешнему стилю – 7 ноября – прим.ред.) рабочее и крестьянское правительство, не теряя ни дня, предложит справедливый мир всем воюющим народам…
Если власть будет у Советов, то немедленно помещичьи земли будут объявлены владением и достоянием всего народа.
Вот против чего борется Керенский и его правительство, опирающееся на кулаков, капиталистов и помещиков. Вот из-за кого, вот из-за чьих интересов зовут вас «претерпеть»… Ни одного дня нельзя терпеть, чтобы усмиряли военной силой крестьян, чтобы гибли тысячи и тысячи на войне… Долой правительство Керенского… Вся власть Советам рабочих и крестьянских депутатов!»

Из воспоминаний А.В. Шотмана: «…Надежда Константиновна предложила в качестве конспиративного убежища квартиру М.В.Фофановой на Выборгской стороне, на углу Б.Сампсоньевского переулка и Сердобольской улицы, рядом со станцией Ланская, почти у самого Лесного…»

Из воспоминаний М.В. Фофановой: «…Я получила от Надежды Консататнтиновны поручение подготовить конспиративную квартиру на случай возвращения Владимира Ильича в Петроград…»

Губернатор Мень и архиепископ Иосиф сегодня открывают в Шуе

ГАПОН Георгий Апполонович. Родился в 1870 г. Священник, агент охранки. Инициатор петиции петербургских рабочих Николаю II, шествия к Зимнему дворцу 9 января 1905 года («Кровавое воскресенье»). В 1906 году разоблачен и повешен рабочими дружинниками.

ГАПОНОВЩИНА - подстрекательство к политическим правокациям.

Корни шуйских событий в марте 1922 года уходят в 1917 год, когда через одиннадцать дней после Второго Всероссийского съезда рабочих и солдатских депутатов, принявшего 26 октября (8 ноября) Декреты о мире, земле и власти в Москве собрался Всероссийский церковный собор, восстановивший отмененное 227 лет назад, в 1690 году, патриаршество и избравшего патриархом Московским и Всея Руси московского митрополита Тихона (в миру В.И.Белавин) - активнейшего деятеля монархистского «Союза русского народа» сначала в Воронеже, затем в Ярославле.

Вслед за национализаций церковных, монастырских семей Совет Народных Комиссаров 18(31) декабря 1917 года принял декрет «О гражданском браке, о детях и о введении книг актов состояния»: «Российская Республика впредь признает лишь гражданские браки... Церковный брак, наряду с обязательным гражданским, является частным делом брачующихся».

Совет народных комиссаров также в соответствии с действовавшими в Европе, Северной Америке демократическими принципами 20 января (2 февраля) 1918 года утвердил и на следующий день опубликовал декрет «О свободе совести, церковных и религиозных обществах». В свете нынешних разгоревшихся споров о месте церкви в жизни общества его стоит привести полностью:

«1. Церковь отделяется от государства.
2. В пределах Республики запрещается издавать какие-либо местные законы или постановления, которые бы стесняли или ограничивали свободу совести, или устанавливали какие бы то ни было преимущества или привилегии на основании вероисповедной принадлежности граждан.
3. Каждый гражданин может исповедовать любую религию или не исповедовать никакой. Всякие праволишения, связанные с исповеданием какой бы то ни было веры или исповеданием никакой веры, отменяются.
4. Действия государственных и иных публично-правовых общественных установлений не сопровождаются никакими религиозными обрядами или церемониями.
5. Свободное исполнение религиозных обрядов обеспечивается постольку, поскольку они не нарушают общественного порядка и не сопровождаются посягательством на права граждан в Советской Республике. Местные власти имеют право принимать все необходимые меры для обеспечения в этих случаях общественного порядка и безопасности.
6. Никто не может, ссылаясь на свои религиозные воззрения, уклоняться от исполнения своих гражданских обязанностей.
7. Религиозная клятва или присяга отменяется. В необходимых случаях дается лишь торжественное обещание.
8. Акты гражданского состояния ведутся исключительно гражданской властью: отделами записей браков и рождений.
9. Школа отделяется от церкви. Преподавание религиозных вероучений во всех государственных и общественных, а также частных учебных заведениях, где преподаются общеобразовательные предметы, не допускается. Граждане могут обучать и обучаться религии частным образом.
10. Все церковные и религиозные общества подчиняются общим положениям о частных обществах и союзах и не пользуются никакими ни преимуществами, ни субсидиями ни от государства, ни от его местных автономных и самоуправляющихся установлений.
11. Принудительные взыскания сборов и обложений в пользу церковных и религиозных обществ, равно как меры принуждения или наказания со стороны этих обществ над их сочленами, не допускаются.
12. Никакие церковные и религиозные общества не имеют права обладать собственностью. Прав юридического лица они не имеют.
13. Все имущества, существующих в России церковных и религиозных обществ объявляются народным достоянием. Здания и предметы, предназначенные специально для богослужебных целей, отдаются, по особым постановлениям местной или центральной государственной власти, в бесплатное пользование соответственных религиозных обществ».

19 января (1 февраля) 1918 года Тихон от имени Всероссийского священного собора выступил с посланием к верующим, в котором призвал «стать на защиту церковного достояния» и «если нужно будет, и пострадать за дело Христовой веры». Предавая Советскую власть анафеме, Тихон приказывал: «А вы, братия архипастыри и пастыри, не медля ни одного часа в вашем духовном деланьи, с пламенной ревностью зовите чад ваших на защиту попираемых прав церкви православной, немедленно устройте духовные союзы, зовите не нуждою, а доброю волею становиться в ряды духовных борцов...» И подобных воззваний от имени Всероссийского священного собора Тихон издал более пятнадцати.

Собравшийся следом Всероссийский священный собор заявил: «Изданный декрет об отделении церкви от государства представляет собою... злостное покушение на весь строй жизни православной церкви и акт открытого против нее гонения... всякое участие как в издании сего враждебного церкви узаконения, так и в попытках провести его в жизнь несовместимо с принадлежностью к православной церкви и навлекает на виновных кару вплоть до отлучения от церкви...» Объявив декрет «сатанинским гонением», собор постановил не признавать декретов о браке и разводе и предавать «церковному осуждению» всех, кто будет расторгать церковные браки и вступать в новые гражданские и призвал в знак протеста против отделения церкви от государства повсеместно устроить специальные молебствия и крестные ходы. Единым днем крестных ходов было выбрано 28 января (10 февраля).

Накануне крестного хода в обращении «Ко всем гражданам» Президиум Совета рабочих, солдатских и крестьянских депутатов Москвы и Московской области разъяснял: «Крестный ход на 28 января назначен против власти Рабоче-крестьянского правительства. Граждане увидят, как вся буржуазия присоединится к этому шествию. Потому что духовенство восстало на защиту вовсе не храмов и свободы веры. Этому никто и ничто теперь не угрожает. Оно восстало на защиту богатств, имений, земель, жалованья в 200 тысяч рублей митрополитам, в защиту миллионов, накопленных в монастырской казне, в защиту сытой, спокойной и бездельной жизни сотен тысяч праздных и богатых людей...»

Из листовки «Ко всем верующим» в Петрограде:
«Каждый верующий считает свою веру самой лучшей, а неверующий считает, что никакой веры не нужно.
Каждый гражданин может исповедовать любую религию или не исповедывать никакой.
Церковь для молитвы остается и останется неприкосновенной, пока имеются моляшиеся.
Враги рабочей власти распространяют гнусную ложь, будто Советское правительство приказало отбирать иконы и образа у верующих людей. Нет более гнусной и подлой лжи, чем эта.

По смыслу декрета об отделении церкви от государства иконы должны быть убраны только из государственных и общественных учреждений, из школ, приютов и богаделен. И это ясно каждому. Хочешь молиться - иди в церковь, мечеть, синагогу. В банке, , в Совете, в казарме - там место для работы, а не для молитвы. У себя в доме можешь повесить икон сколько твоей душе угодно, но а приютах, богадельнях и общежитиях, там живут люди разных религий, там живут и люди неверующие, там поэтому нельзя вешать НИКАКИХ икон. Тоже и в школах.

В декрете сказано: «Граждане могут обучать и обучаться частным образом». Это значит, что в школах государственных должны детей обучать грамоте, счету, историческим и другим наукам, ремеслам и рисованию. но не Закону Божьему. Почему?
Потому что в школах обучаются дети и православных, и католических, магометанских, еврейских родителей. Есть также дети и неверующих родителей. Нельзя поэтому в общих школах на государственный счет обучать своих детей какой угодно религии. А если родители хотят, они могут за свой собственный счет обучать своих детей какой угодно религии.

Вот правда и об иконах, и об школа, и о религии.
Не слушайте же верующие лживых наветов на Советскую власть. Не верьте гнусным выдумкам сторонников старого режима и знайте:
ГОНЕНИЯ НА ВЕРУ В СОВЕТСКОЙ РОССИИ НЕТ! »

И практически повсюду верующая паства игнорировала крестные ходы, в которых редкими и малочисленными рядами, помимо церковных служителей, шли, главным образом, торговцы, приказчики, бывшие чиновники... Они и спровоцировали в ряде мест, как это было, в частности, во Владимире, нападения на обеспечивавших не столько общественный порядок, сколько безопасность участников схода милиционеров, что впоследствии через усиленно распространявшиеся слухи подавалось как «разгон хода властью».
Через два дня после «крестного хода», 30 января (12 февраля), бывший «егермейстер двора его императорского величества», обер-прокурор Священного синода, губернский предводитель московского дворянств, единолично владевший 10 тысячами десятин земли А.Самарин, профессор церковного права Н.Кузнецов, московские протоиереи Н.Цветков и С.Успенский, дьякон С.Смирнов, священник А.Полозов, крупный торговец Емельянов, философ Г.Рачинский на тайной сходке образовали «Союз объединенных приходов» Московской губернии.В числе первых документов «Союза» были «рекомендации», каким должен быть «образ действий на случай покушений со стороны представителей нынешней власти захватить храм, его принадлежности или иным образом посягнуть на достояние церкви и прихода». В них подробно расписывалось, как «надлежит поступать» на случай «если бы представители власти не вняли доводам настоятеля храма или приходского совета и стали бы проявлять намерение силой осуществить свое требование». А именно - «...тревожным звоном (набатом) созвать прихожан на защиту церкви... Если есть поблизости другие храмы, то желательно войти с ними предварительно в соглашение, чтобы и в них раздался тревожный звон, по которому население окрестных приходов могло бы прийти на помощь и своею многочисленностью дать отпор покушению на церковь».

15 марта (с 14 февраля Российская республика перешла на общепринятый - нынешний - календарь летосчисления) 1918 года Самарин и Кузнецов якобы «от имени всех церковников» передали в Совет народных комиссаров декларацию, в которой, вопреки подлинным настроениям народа, что подтвердили и малолюдные крестные ходы, утверждалось, что будто русский народ смотрит на декреты как на «тяжкое оскорбление его религиозного чувства». Далее следовал по существу «ультиматум» власти: «Да будет ведомо вам, что религиозное успокоение может быть достигнуто не иначе как отменой всех распоряжений, посягающих на жизнь и свободу веры».

Строго придерживаясь январского декрета о свободе совести, церковных и религиозных обществах, рабоче-крестьянская власть не покушалась на внутреннюю жизнь храмов. И хотя все церковные здания со всем их имуществом, как и монастырские, церковные земли со всем их живым и мертвым инвентарем, декретами высшего органа власти - съездов Советов - безоговорочно были обращены в общенародное достояние и все решения губернской, уездной волостной исполнительной власти в отношении монастырского, церковного имущества подлежали неукоснительному выполнению, местные власти стремились любой имущественный вопрос решать в согласии с церковью.

Так было и в Люберецком уезде, когда представители Совета, пришли в Николо-Угрешский монастырь, чтобы решить с настоятелем вопрос о выделении части находившихся не в монастырской, а в общенародной собственности лошадей и получили отказ. Тогда уполномоченные Советом стали настаивать на встрече с находящимся в монастыре митрополитом Макарием (М.Невским). Тем временем из монастыря в близлежащие села помчались гонцы: «Помогите, большевики грабят монастырь!» Возбужденные ими часть «крестьян» (как впоследствии подтвердилось, главным образом из числа кулаков и их приспешников) быстро «подтянулись» к монастырю и вместе с постояльцами монастырской «гостиницы», избив «советчиков», заперли их в пожарный сарай. И только подоспевшие окрестные батраки пресекли расправу.

Поскольку власть поводов для «набатного звона» не создавала, в «Союзе объединенных приходов» решили, что «посягательств» на достояние приходов, на духовенство не ждут, а организуют. Первый спровоцированный «прецедент» произошел в Звенигородском уезде, где заведомо организованная толпа настолько самозавелась набатным звоном «на защиту церкви», что растерзала вышедших к ней для разъяснений двух советских работников и милиционера. В Павловском Посаде такая же возбужденная церковниками толпа фанатиков подожгла здание Совета и убила семь человек. 3 мая, в Костроме, ночью, обнаружили убитым 88-летнего протоиерея Алексия Андроникова, «заказанный» самими церковниками, что подтвердили и задержанные, изобличенные неопровержимыми уликами в преступлении, «киллеры».

Однако надежды провокаторов и исполнителей их кровавых замыслов, что советская власть немедленно раскрутит маховик антицерковных репрессий, не оправдались. Всероссийская чрезвычайная комиссия 11 июня через «Известия» и другие газеты оповестила население: «...ни один священник, епископ и т.д. не был и никогда не будет арестован только за то, что он духовное лицо; те же, кто ведет контрреволюционную деятельность, независимо от своей принадлежности к духовному званию, будут привлекаться к ответственности, но не за религиозную, а за антигосударственную деятельность».

Реакционное духовенство отреагировало активным участием в спровоцированным в июле финасировавшимся Антантой савинковским «Союзом защиты родины и свободы» мятеже в Ярославле. Священник Владимирской церкви косил красноармейцев пулеметным огнем с колокольни. Аналогичный мятеж тот же «Союз защиты родины и свободы» спровоцировал в Муроме Владимирской губернии. Местный епископ Митрофан не только «благословил» его организаторов и участников, но и заблаговременно передал им крупную сумму денег на оружие, подкуп «мятежников». Рассмотрев дело о «восстании», Владимирский губернский революционный трибунал, учитывая преклонный возраст Митрофана, освободил его от наказания, ограничившись выселением его из Мурома. Местный монастырь по категоричному требованию самого населения Мурома был закрыт.

В Яковлевском монастыре Пензенской губернии монахини и белогвардейцы зверски убили юную чекистку Пашу Путилову.
В селе Беловодское в Семиречье (юго-восточная часть нынешнего Казахстана) местный священник Иван Ткачев, организовав «черный отряд для истребления антихристов-большевиков», выступил на сходе крестьян с погромной речью. Но получил, как в народе говорят, «полный отлуп».

В августе 1918 года английские разведчики Сидней Рейли и Хилл (как позднее засвидетельствовал в своей книге сын организатора «заговора послов» английского «дипломата»-разведчика Брюса Локкарта) передали патриарху Тихону 5 миллионов рублей, из средств, собранных Локкартом для финансирования антисоветчины. На что Тихон ответил «благословением» на совершение переворота и во имя его успеха отслужить «всенародный молебен».

2 августа Архангельск оккупировали английские войска, на что местный епископ Павел (П.Павловский) в 14-м номере «Епархиальных ведомостей» откликнулся приветствием «союзникам» и призывом к населению: «Поднимайтесь на защиту родины! Не ждите приказа о наборе. Идите сами доброй волей!» Он же 18 августа организовал в городе молебен с участием всего духовенства «по случаю перемены власти».

Столь же торжественно в ноябре 1918 года приветствовало духовенство Колчака в Пермском кафедральном соборе. Обратившись к адмиралу как к «освободителю от большевиков», уфимский епископ Борис (Шипулин) призвал население «жертвовать» на армию Колчака.

В ноябре 1918 года «Сибирское церковное совещание» в Томске с участием 39 высших церковных иерархов и монархистских деятелей призвало население к «поддержке правительства Колчака» и к борьбе с Советской властью и «для управления епархиями Сибири, Приуралья и другими освобожденными от советско-большевистской власти частями России» образовало высшее временное церковное управление во главе с омским архиепископом Сильвестром, которое немедленно развернуло принудительную мобилизацию мирян в «иисусовы полки», «дружины святого креста», помогавшие колчаковцам в жестоком кровавом терроре против населения. Но находившееся на полном содержании колчаковского правительства «высшее церковное управление» действительно оказалось временным... Сами сибиряки разгромили, ликвидировали колчаковщину, а ее кровавый диктатор получил в Иркутске народный смертный приговор.

Аналогичное омскому было создано «Высшее церковное управление Юго-Востока России» во главе с архиепископом Донским и Новочеркасским Митрофаном. Непосредственно при штабе Деникина состояло церковное ведомство во главе с протопресвитером Г.Шавельским. «Долготерпелив господь, но страшен его гнев, - «устрашал» Шавельский своими листовками красноармейцев. Возмездие земное уже близится... Наступит час расплаты...»

Когда англиийские рабочие своими протестами и забастовками вынудили свое правительство начать в июне 1919 года вывод своих войск из Архангельска, протоиерей Воскресенской церкви М.Попов 29 августа сочинил «акт о явлении под Архангельском богоматери» - как «группа детей 10-13 лет» 3 августа в восьмом часу вечера «...видела невысоко над горизонтом к Почтамтской улице на северо-западной стороне пресвятую деву Марию в сидячем положении и не во весь рост с богомладенцем Иисусом Христом. Она простирала обе руки вперед ладонями вниз и покрывала город. Младенец часто двигал руками, а потом дал движение правой рукой, как благословляют. Видение продолжалось 20-30 минут и затем постепенно стало исчезать...» Архангельский епископ Павел наложив на «акте» резолюцию: «Милость Божия и заступление Божией матери да будет с нами и над градом нашим», отправил другого протоиерея Воскресенской церкви - Лелюхина вместе с «актом» в Англию к архиепископу Кентерберийскому с просьбой воздействовать на английское правительство, чтобы оно прекратило вывод войск, на совести которых были десятки тысяч убитых, казненных, уморенных до смерти голодом русских людей, из Архангельска и продолжало войну с Советской Россией.

Но вернемся к подмосковному «Союзу объединенных приходов». в том же 1918 году 7 октября на станции Брянск чекисты задержали гражданина с фальшивыми документами на имя Зарецкого, у которого при обыске обнаружили собственноручное письмо патриарха Тихона, из которого чекисты узнали, что перед ними не Зарецкий, а объявленный в розыск А.Самарин. Сняв показания, чекисты, однако, Самарина не «повязали», а... отпустили.

В ноябре на сходе крестьян деревни Титово кулаки Гусев и Королев открыто угрожали члену сельсовета Зубову расправой. При расследовании этого факта Бронницкой уездной ЧК выяснилось, что Королев посещает собрания церковников и наставляет крестьян, чтобы они по колокольному звону являлись «на защиту церкви». При обыске у Королева обнаружили «Доклад священника А.А.Полозова с вышеназванными «рекомендациями «Союза объединенных приходов», из которых стало ясно, от кого и для чего в Подмосковье и в других регионах России звучит «набатный звон». Через Полозова в 1919 году чекисты снова вышли на Самарина, а также других активистов «Союза».

Дело «Совета объединенных приходов» рассматривалось в Московском губернском трибунале 11-16 января 1920 года с участием обвинителя Н.Крыленко и семи защитников подсудимых, которые утверждали, что «не имели намерения» выступать против Советской власти и если и прибегали к «набатному звону», то исключительно в целях «оживления церковной жизни». И получили сокрушительную отповедь Крыленко: «Физиономия Совета вполне характеризуется воззванием, которое говорит: «Организуйтесь в союзы мирян... в крайних случаях - бейте в набат...» Это послание прошлось по всей республике. Докатилось до Твери, Тамбова, Сольвычегодска... «Бейте в набат», - так писали в Москве, и набатный звон церковных колоколов раздавался по всей России...»

Трибунал приговорил Самарина и Кузнецова к заключению в исправительный лагерь «до окончательной победы рабоче-крестьянской власти», протоиерея Цветкова и игумена Иону (Фиргуфа) - к пяти, иеромонаха Савву и священника Тузова - на три года лишения свободы. Протоиерей Успенский, дьякон Смирнов, ризничий Ефрем и другие получили условные наказания. Но ни Самарину, ни Кузнецову, ни остальным томиться в заключении не пришлось. При первой же амнистии еще до завершения Гражданской войны всех выпустили на свободу.

В марте этого года избиратели одного из городских округов Кинешмы избрали своим депутатом в городскую думу коммуниста В.Н.Любимова. И с первых же дней он ощутил на себе «медвежьи лапы» думских «старослужащих». То депутатское удостоверение выписали не по существующим правилам, то при распределении бюджетных средств на выполнение наказов избирателей дадут, в сравнении со «старичками», гораздо меньше, как бы намекая избирателям, мол, не того в городскую власть «призвали». То ни с того ни с сего решают «пропустить» - просто так - через комиссию по депутатской этике…

Особенно недовольны «новичком» председатель гордумы Сергеев и его зам. Бризицкий, не раз выговаривавшие первому секретарю Кинешемского горкома КПРФ Кленову, насколько, мол, «странный» этот Любимов. К «старичкам» в думе какой-то «неласковый», лишний раз общается исключительно официально, по «уставу», лишний раз в кабинет «пообщаться» не зайдет…

Пришлось Кленову разъяснить, что для Любимова начальники не Сергеев с Бризицким, а избиратели. И свое назначение коммунист Любимов видит не в том, чтобы толкаться по думским кабинетам, а больше общаться с избирателями и вместе с ними решать проблемы, которых в округе при нынешних «старичках» в гордуме накопилось уйма. Но, чтобы «уважить» старичков, «жаждущих» более тесного общения с «новичком», депутатская группа КПРФ предложила назначить Любимова заместителем председателя думской комиссии по законности.

Поначалу Любимов очень рассчитывал, что учитывая его молодость, «старички» активно используют его желание и силы в утверждении в городе законности. Тем более, что принятая спикером Сергеевым в штат сотрудников гордумы Ж.Н.Юрицкая знакома с уголовным кодексом не только по толстому тому, но и вынесенному ей в не столь давнее время трехлетнему судебному приговору по статье о взятках. Но вместо того, чтобы помогать Любимову в борьбе за законность, Жанна Анатольевна первым делом (завидная «оперативность»!) написала (а, может, кто-то «попросил»?) на Любимова заявление в… милицию.

Мол, Любимов – «владелец» интернетовского сайта Кинешемского горкома КПРФ и через него «призывает» к «свержению власти», рекламирует «запрещенные» молодежные НБП, СКМ, АКМ. Что касается НБП, то на днях Верховный суд РФ действительно поставил на ней точку. Но ни СКМ, ни АКМ никто (к сведению не только Юрицкой) из официального реестра общественных организаций не исключал.

Писать заявления на Любимова в гордуме время есть. А вот на заявления в ту же милицию, прокуратуру, проверить, как следует тех, кто вздувает цены в кинешемских магазинах на самые ходовые продукты питания у «старичков» в гордуме времени «катастрофически» недостает. Обеспокоенный ростом цен Кинешемский горком КПРФ, выражая возмущенное мнение избирателей, направил соответствующие обращения как Президенту России, правительству области, так и Кинешемской гордуме. Администрация Президента ответила, правительство области ответило, а вот Сергеев никак времени на ответ «не выкроит». Поучиться бы ему у того же Любимова, который ни одного обращения избирателей не оставляет без внимания.

И невольно встает вопрос: а не пора ли покончить с «дедовщиной» в Кинешемской гордуме? Такая попытка была предпринята при выборах председателя гордумы нынешнего созыва. И выбор был: Сергеев или Дмитрий Саломатин. Но «старички-медведи» быстро смекнули, что если спикером не оставить Сергеева, весь их «авторитет» лопнет быстрее мыльного пузыря. И проявили все чудеса изощренной «смекалки», чтобы голосов за Сергеева оказалось, особенно при голосовании и подсчете, больше, чем за Саломатина. О чем кое-кто даже из «старичков» сегодня явно сожалеет. Но что им же «мешает» вновь вернуться к вопросу о спикере?

В Кинешме начались мероприятия, связанные с 90-летием Великой Октябрьской социалистической революции. Первой группе заслуженных, активных коммунистов вручены Памятные медали ЦК КПРФ «90 лет Великой Октябрьской социалистической революции». Награжденных сердечно поздравили первый секретарь горкома КПРФ В.В.Кленов, второй секретарь горкома М.Н.Сенюшин, член бюро горкома, почетный гражданин Кинешемского района А.В.Строев. В ответном слове Т.А.Роина и другие награжденные поблагодарив ЦК, обком КПРФ за внимание к их, как они выразились, скромному вкладу в борьбу против нынешнего антинародного режима, заметили, что воспринимают столь высокую оценку как «аванс».

* * *

Исполнилось 25 лет построенному в Кинешме в советские 80-е годы детскому саду № 36, Родители детишек выразили глубокую благодарность за заботу и внимание к детям трудовому коллективу детсада и его руководителю – коммунисту, депутату городской думы О.Ф.Зайцевой, награжденной, как отметили в своем приветствии первый секретарь горкома КПРФ В.В. Кленов и депутат-коммунист В.Н.Любимов, Памятной медалью ЦК КПРФ «90 лет Великой Октябрьской социалистической революции». Это сообщение было встречено аплодисментами.
Администрация города, отдел образования, завод «Электроконтакт» вручили сотрудникам детсада подарки, благодарственные письма и почтенные грамоты. А детишки порадовали их, а также родителей прекрасным концертом.

* * *

Исполнилось 70 лет коммунтисту, активистке городского Совета инвалидов Альвине Павловне Зайцевой. На торжественном чествовании юбиляра в ДК «Электроконтакт» коммунисты – депутаты городской думы О.Ф.Зайцева и В.Н.Любимов под аплодисменты вручили Альвине Павловне за большой вклад в развитие движения кинешемских инвалидов за свои права Памятную медаль ЦК КПРФ «90 лет Великой октябрьской социалистической революции» .

* * *

Кинешемская гордума разместила на своем интернетовском сайте документ, в котором утверждается, что депутаты-«единороссы» сильно «обеспокоены» ростом цен на хлеб и другие наиболее «ходовые» продукты питания. Какое лицемерие! Депутатская группа КПРФ в гордуме еще в августе настаивала на обсуждении «ценового прогресса» в городе на продукты питания и направить городской администрации требования по обузданию роста цен. Но «единороссам», на фоне их низкого рейтинга в среде избирателей, требовались иные предвыборные пиаровские ходы и они посчитали рост цен «не достойным» их внимания. А теперь ударили своими «медвежьими лапами». Стыдитесь, «единороссы», если у вас еще есть понятие о стыде.

* * *

В состоявшийся 12 октября в Кинешме «День здоровья» прошел кросс с забегами на один, два и три километра. В забеге на один километр вместе с другими стартовали и коммунисты В.В.Кленова и В.Н.Любимов. И оба легко обошли сотрудников городской думы.

Ирина КАТКОВА,
водитель Ивановского трамвая,
председатель общественного движения «Ивановцы за трамвай» среди работников ТТУ

Нелёгкая и славная
Трамваю участь выпала:
Народной стройкой стать,
Войну всю пережить,
До позднего до вечера
В морозы ездить страшные…
Но вот один дурак за всех
Решил трамвай изжить.

Не стоит даже ломать голову над тем, чтобы дать соответствующее название, народным языком, нашему городу после «плодотворной» деятельности нынешних городских и областных руководителей. Сама власть в лице мэра Фомина и губернатора Меня своей принадлежностью к «Единой России» с её символом – медведем просто как нельзя точно лепит из Иванова «мягкую берлогу» для всевозможной чиновничьей элиты, а для «простых смертных» – убогий заурядный городишко, для которого наименование «медвежий угол» – точное и объективное название.

Полным ходом идёт злодейское уничтожение трамвая. Причём выбранный народом господин Фомин у этого же народа и спрашивать не стал, а поторопился уже на следующий день рвать контактные провода и выкорчёвывать рельсы после скоропалительного закрытия первого маршрута.

Целый жилой район – от моста через Уводь до 10-го Проезда – уже по всем критериям подходит под название «медвежий угол». Лишённые единственного удобного и доступного транспорта, жители Соснева (по «доброму» совету Фомина) компенсируют его своими ногами, добираясь до убогих «пазиков» и навязанных им отравляющих человеческие лёгкие и окружающую среду «Мерседесов», которые в народе уже получили меткое и ёмкое название – «вонючки». Троллейбусная линия в никуда, придуманная в спешке и впопыхах с одной лишь целью – смягчить недовольство горожан, оказалась бесполезной тратой денег трамвайно-троллейбусного управления.

Вообще, первоначальная задумка – сделать линию по маршруту 32-го автобуса – потерпела провальное фиаско, ибо требовала неимоверных затрат на радикальное изменение дорожной инфраструктуры целого района – от моста до Меланжевого комбината, поскольку дороги там изначально не были запроектированы под троллейбусное движение. Понятно: платить столь высокую цену за собственный идиотизм Фомин не стал, а просто легко и без лишних хлопот «урезал» её до 42-й школы, разыграв для народа очередной дешёвый спектакль, и свалил урезанную линию на плечи ТТУ. Но даже и в таком несуразнейшем варианте её пуск ещё под большим вопросом: обустройство кольца предполагает перенос газовой трубы, да и слишком велик у здания исполкома продольный уклон дороги при подъёме в гору.

Салихов вообще не видит в том никаких неудобств для ивановцев, заявляя, что транспорта к Меланжевому комбинату едет предостаточно: мол, увезут вас. «Забыл» он только сказать, что без трамвая люди в «пазики» и «вонючки» теперь штабелями укладываются. А если транспорта действительно «предостаточно», то сразу возникает резонный вопрос: а зачем тогда понадобилось городскому и областному руководству привлекать московский «Автолайн» с сомнительной репутацией, который с его «Богданчиками» из столицы поганой метлой выгоняют? Такие автобусики – не городской транспорт, а позор для областного центра. А ведь перед появлением «Автолайна» Фомин говорил, что это будут «автобусы большой вместимости» и что «если бы «Автолайна» не было, его следовало бы придумать».

1 марта 2007 года (начало работы «Автолайна») Фомин превратился во всенародное посмешище. В городе появилась добрая сотня тех же деревенского вида «Богданов». Лишь три больших низкопольных автобуса покатались по Иванову до конца мая, а потом их и след простыл. В «Автолайне» рассудили: для «большой деревни» Иванова сойдут и «Богданчики».

Фомин про автобусы «большой вместимости» тут же предпочёл «забыть», направив кипучую и бурлящую энергию на уничтожение действительно городского транспорта – трамвая, ибо друг и протеже «Автолайна» губернатор Мень, едва успев приехать в Иваново после своего назначения, заявил: «Обоснуйте целесообразность сохранения трамвайного сообщения». Во как! У меня прямо висит на языке контрвопрос к областному руководителю: обосновать необходимость нашествия «Автолайна», которое так тщательно организует власть. Кто внимательно следит за этой авантюрой, тот обязательно найдёт здесь множество загадок. Приехав на новую должность, Мень первым делом стыдит ивановцев за то, что они ужасные грязнули, и за убогий автовокзал, от которого он, чистюля, испытывает позор и предлагает перевести его на территорию ПАТП-1. Фомин тут же пообещал это сделать. Но пришёл «Автолайн», и его автобусики стоят теперь на территории ПАТП-1. О переезде автовокзала что-то с зимы уже ничего не слышно.

Фомин, видя, что «неувязочка вышла», решил показать себя ивановцам как истинно городской хозяйственник, предложив «ремонтировать» исключительно те улицы, где лежат трамвайные пути.

Что удивляет более всего, так это несуразные ответы на протесты по поводу демонтажа путей. Так, например, Салихов по поводу ул. Бол. Воробьёвской отвечает, что там зато ливнёвку построят . Да, конечно, ливнёвка – убийственный аргумент против трамвая! Руководствуясь подобными доводами, можно, например, грабителю успокоить свою жертву, у которой он отобрал кошелёк: мол, подумаешь, какой-то кошелёк, зато погода прекрасная. Кстати, в городе уже есть несколько особо приметных ливнёвок (например, у Пассажа и на пл. Пушкина). Вода течёт куда угодно, но только не в них, и в нескольких метрах от ливнёвки скапливается лужа. Нужно сказать, что по этой причине на пл. Пушкина после дождя затруднительно бывает подойти к трамваю, не промочив ноги. И это на центральной улице, а на Большой Воробьёвской тем более будут делать всё тяп-ляп: укладывать асфальт по морозу, нарушив требования ГОСТа, устраивать ливнёвки как придётся, не произведя ни расчетов, ни геодезических измерений, чтобы обеспечить необходимый уклон для стока воды.

Разумеется, понимая, что ливнёвка на роль «кривой кобылы», на которой можно «выехать» без ущерба для собственной репутации, не тянет, Фомин с Салиховым упорно нажимают на «перегруженность» дорог в областном центре. Однако вопреки здравому рассудку расширять автомагистрали никто не собирается. Давно напрашивающаяся пробивка транспортной артерии с ул. Парижской Коммуны до ул. Маяковского отодвинута в неопределённо далёкое будущее, хотя перед выборами Фомин потрепался от души, что придёт если к власти, то сможет. Даже и не думает. А когда на «общественном» совете ему напомнили об обещанном, ответ последовал чудовищно тупой: это будет дорога только для грузового транспорта. Вообще-то и легкового транзитного транспорта через наш город проходит немало, и водитель, едущий, скажем, из Ярославля во Владимир, сейчас вынужден проследовать через пл. Пушкина и пл. Революции, потеряв кучу времени всё в тех же пробках. А будь эта магистраль построена, он поехал бы по ней, сэкономив время, нервы и бензин.

Впрочем, уяснив, что трамвай не победишь только пустопорожними разговорами о пробках и ДТП, в коих трамвай никогда виноват не был, городской глава распорядился (наверняка не без выгоды для себя, да думается, что и наверх что-то «отколется») отдать район ул. Станционной под застройку элитным жильём прямо с землёй под трамвайными путями, почему-то пристегнув энное количество троллейбусов в свою пользу. Если застройщики не включат стоимость троллейбусов в стоимость жилья (законность этой операции также под вопросом), то по всем признакам это тянет на неприкрытую форму взятки. Не надо изобретать велосипед: взятки борзыми щенками уже брали (советую Вам, г-н Фомин, перечитать «Ревизора», если запамятовали), но это всё равно взятка, как её ни преподноси. (Более подробно – в статье А. Попова. – прим. ред.) Впрочем, здесь Фомин выглядит просто божьей тварью по сравнению с самовозвышением губернатора Меня, портреты которого на фоне дорогостоящего жилья красуются по всему городу, увенчанные надписью: «Мы строим будущее». Люди добрые, подскажите, что они построили! Они способны лишь добить и распродать всё то, что создано ещё Советской властью, под торжественные речи своих приспешников о «благе» города и горожан. Иного им не дано. Когда нечего будет продавать, они преспокойно укатят на «заслуженный» покой в столицы да за границы отдыхать от «трудов праведных» в разных Каннах. А ивановцы в своём родном городе будут на положении прислуги новых хозяев. Вот она, стратегия «Единой России» – сделать из родины первого Совета медвежий угол…

Я работаю водителем трамвая и очень часто испытываю стыд и позор, когда гости города, видя уничтоженные пути уже большинства трамвайных маршрутов, удивлённо спрашивают, что это за идиотизм. В ответ мы лепечем про, мягко говоря, не совсем умную городскую власть, а на вопрос, почему ивановцы не сопротивляются уничтожению трамвая, стыдливо отводим глаза… Трудно объяснить, почему жители города – родины первого Совета – по сути вопреки традициям своих предков отдали без видимого сопротивления то, что было признаком большого цивилизованного города, – трамвай. Можно, конечно, сделать скидки на бытовые проблемы, но всё-таки, пожалуй, сказалось и отсутствие опыта борьбы за свои интересы, опыта народного сопротивления авантюризму городских властей. С этой целью в городе создано общественное движение «Ивановцы за трамвай» . Меня, как работника ТТУ, руководство этого движения попросило возглавить его среди своих коллег – водителей и кондукторов как трамвая, так и троллейбуса. Я незамедлительно согласилась! Поэтому я обращаюсь ко всем своим коллегам с призывом вступить в него. Движение базируется при Ивановском обкоме КПРФ. За разъяснениями можно обращаться ко мне или по телефонам: в обком КПРФ (30-69-72), к руководителям движения (42-60-13 – Максим, 23-07-54 – Андрей). Чем многочисленнее будет наше движение, тем больше с нами вынуждена будет считаться власть. В ближайшее время мы начнём сбор подписей за проведение общегородского референдума по вопросу: «Нужен ли трамвай в Иванове?»; членом нашего движения подан иск в суд на администрацию г. Иванова.

Коллеги! Кто хочет вновь заниматься любимым делом – водить трамвай, присоединяйтесь! Мэр и остальные члены злодеяния под названием «убийство трамвая» будут предупреждены о неминуемой ответственности перед общественностью Иванова, если откажутся проводить референдум. Чётко внушим Фомину, что он у нас на крючке! Кому хочется возразить, что мои слова равносильны маниловщине, спешу ответить, что восстановить утраченные маршруты под силу (не все сразу, конечно, а постепенно), если к власти в стране и в городе придёт действительно народная сила – КПРФ! Вспомните, как после войны восстанавливали из руин целые города благодаря самоотверженному труду советского народа. В разрушенном до основания Смоленске в кратчайшие сроки трамвай полностью восстановили. Представьте себе, что было бы, если бы страной тогда руководила «Единая Россия» и её представители: Мень, Фомин. Так всё и лежало бы в руинах, а среди них особняком строились бы элитные «хоромы».

В чём преуспела «Единая Россия» - так это в самовосхвалении, ибо денег на самораскрутку предостаточно. Недавно по всему Иванову развешаны были помпезные надписи: «План Путина – победа России!» У Путина было уже множество «побед» по инициативе «Единой России»: монетизация льгот, Лесной кодекс, пресловутая «дачная амнистия», Трудовой кодекс – всё то, что поставило подавляющее большинство жителей России в положение рабов. Даже на душе становится тревожно, когда начинаешь думать, какая же очередная «победа» над собственным народом запланирована Путиным… А вот, с позволения спросить, что за победы во внешней политике – боязливое попустительство расширению НАТО в сторону наших границ, разрешение на присутствие войск этого враждебного блока на нашей земле, экономическая удавка на братскую Беларусь, распродажа народной собственности кучке олигархов и прочее «жевание соплей»?

Всё это проецируется на наш город. В Иванове под хвалебные дифирамбы в адрес Фомина и Меня из уст прикормленных газет и прихлебателей-«медведей» из администрации города и области идёт убийство трамвая, которое красиво подаётся как «ремонт дорог». Да, дороги и впрямь асфальтируют. Но деньги на эти цели выделены федеральным центром специально на ремонт дорог - разумеется, перед выборами, дабы показать «добрые дела» «Единой России». И нелишне напомнить, что эти средства – никак не заслуга ни Меня, ни Фомина. Им просто надо было распорядиться этими деньгами разумно, но в мэрии рассудили, что лучше убивать трамвай.

Фомин даже со страниц «Рабочего края» вдруг стал оправдываться, что трамвай потому уничтожается, что невозможно ни рельсы поменять, ни подвижной состав. Но ремонт трамвайных путей и обновление вагонного парка – прямая задача мэрии. А коли мэр отказывается исполнять свои обязанности, расписавшись в собственном бессилии, его следует признать профнепригодным! А что делают с работниками, признанными профнепригодными? Их просто отстраняют от занимаемой должности. Так что, г-н Фомин, извините – подвиньтесь, и, если работать не можете, уходите. Уступите место другим. Вас лично там никто не держит – скатертью дорога!

Фомин может лишь повторять заученные речи своих по «медвежьей» партии «товарищей» - Меня и других столичных «варягов». Правда, недавно Фомин понял, что постоянно подпевать Меню – это окончательно дискредитировать себя в глазах ивановцев. Так можно оценить несогласие Фомина с решением Меня строить собор на пл. Революции. Даже дураку понятно, что согласиться с этой несуразицей равносильно окончательной самодискредитации. Поэтому мэр показал всем, что не только может «жевать сопли», как в случае с «Автолайном», продажей земли в районе ул. Станционной, убийством трамвая. Только большинству ивановцев это ничуть не облегчит жизнь в деревенском бестрамвайном городе, которому «медвежий угол» – точное определение. Лишь по центру наводящийся лоск да рекламные щиты «Единой России» покажут горожанам, как они должны быть «благодарны» мэру, губернатору, прочим «медведям» за «красивую» жизнь в Иванове.

Дорогие земляки! Наша цель – наказание виновных во всех злодеяниях, всех тех, кто делает из нашего города медвежий угол. В назидание будущим фоминым, салиховым, сверчковым, меням (при условии массовости нашего движения) мы будем настойчиво заставлять нынешних Фомина, Салихова, Сверчкова, Меня восстановить трамвай! Выбить референдум – наша задача. Если те будут сопротивляться, их ждёт неминуемая ответственность перед гражданами – так пусть и знают!

Иваново – город невест или медвежий угол? Мы ждём вас, земляки! Голосуйте на выборах в Госдуму и президента за КПРФ – за тех, кто всегда был, есть и будет с простым народом! Только так победим!

Из интервью начальника Управления делами Президента РФ Владимира Кожина «Российской газете»:

Вопрос: - Как вы относитесь к идее выноса тела В.И.Ленина из Мавзолея и его перезохоронения?
КОЖИН : - Говорил уже не раз и повторю вам: я убежден, что сейчас ничего трогать нельзя. Мы только-только отходим от революции, от бесконечных политических баталий, страна стал нормально жить работать, богатеть. Но только тронь эту больную тему – и волна пойдет по всей стране, всколыхнет наших родителей, бабушек, дедушек… Кому это надо? Да никому. Конечно, некрополь в центре страны – нонсенс. Но быть ему там или нет, пусть решают другие. Лучший способ для этого референдум. И вот если 80 процентов скажут, что тело Ленина надо предать земле, тогда и надо принимать какие-то решения. Не раньше.

Вопрос: - На чьем балансе сейчас Мавзолей и во сколько обходится его содержание?
КОЖИН: - На балансе Федеральной службы охраны. Расходы на поддержание температурного режима, охрану и мероприятия медицинского характера составляют совсем немного.

Тем временем

на опубликованное в газете «Правда» обращение ветерана Великой Отечественной войны Ю.Лодковского «Прокурорам надо бы снимать шляпу перед Лениным». Фронтовик обратил внимание на удручающее состояние установленной на фасаде здания Генпрокуратуры (ул.Б.Дмитровка, 15-а) мемориальной доски, посвященной В.И.Ленину, и получил ответ начальника Управления делами Генпрокуратуры Б.Зуева: мраморная мемориальная доска отреставрирована и возвращена на прежнее место.

Юрий ЛОДКОВСКИЙ: - Публикации моего обращения в «Правде» предшествовали четыре(!) письменных обращения к генпрокурору Ю.Чайке. А если бы я не оказался столь настойчивым? Вряд ли бы мемориальная доска удостоилась такого внимания, а скорей всего, и вовсе исчезла бы. Сейчас довольно много, в том числе и из среды бывших коммунистов, а ныне ревностных поклонников капитализма, которым хотелось бы навсегда стереть имя Ленина не только из нашей памяти, но и из истории вообще. Только это не удастся. Не сотрут имя Ленина ни на памятных досках, ни в наших сердцах. А тем, кто будет продолжать такие попытки, вечно ходить в подлецах…

В день 55-летия В.В.Путина телеканал «Россия» в итоговых «Вестях недели» показал авторскую программу Никиты Михалкова».

«Новая газета»: «Вести недели» в предыдущем выпуске, задававшиеся в сюжете о Юрии Любимове вопросом: «С кем вы, мастера культуры?» 7 октября дали на него ответ – показали «авторскую программу Никиты Михалкова» к 55-летию президента – панегирик в адрес юбиляра…

Но не вытягивает Михалков своего замысла. Или в самом замысле – ложь. В небрежно смонтированных кадрах – например, о «семибанкирщине», где наряду с Гусинским, Березовским и Смоленским маячит Анатолий Чубайс, по-прежнему действующий, живущий и процветающий в России. В том, что разлагавшаяся при Ельцине армия как будто бы не знает нынешних скандалов с дедовщиной. Кадры из Чечни делятся на период Ельцина (взрывы, разруха) и Путина (ликование Рамзана), как будто невдомек Михалкову, что именно «вторая чеченская» стала началом пути премьера Путина. Ни слова про Беслан, ни слова про «Норд-Ост». Ни падений самолетов, ни взрывов в течение двух президентских сроков Михалков не замечает. Трагедия восьмилетки по Михалкову, лишь одна – «Курск».

«У кого-то может возникнуть ощущение того, что не очень ловко говорить в лицо руководителю какие-то слова, - с первых фраз задумчиво предупредил Никита Сергеевич,- Но я абсолютно этого не боюсь…» И, действительно чего же тут бояться?

Дмитрий САЛОМАТИН. г.Кинешма.

Сказка ложь, да в ней намек…

В некотором царстве, в некотором государстве «ЛилиПУТИЯ» жил да поживал царь Владпут Словоблуд Третий. Любимыми его занятиями были разговоры с заморскими послами, беседы с придворными, раздача подданным медалей «Подлиза» и орденов «Лизоблюд». Но особенно любил король обращения с балкона к собиравшимся на дворцовой площади. Все беседы Владпута, все сказанное им скрупулезно снимали телекамерами и в тот же день ежечасно «крутили» в телеящиках.

Уже без малого восемь лет, как Владпут получил королевскую корону из дрожавших от волнения (а, может, и с похмелья) рук отца своего – седовласого, снедаемого тяжкими недугами Борела Словоблуда Второго, силой забравшего трон из-под тощей трусливой задницы Михгорба Словоблуда Первого. Восемь лет ежегодных посланий и бесконечных речей с постоянным придумыванием «крылатых» выражений, встреч и проводов заграничных гостей, награждений, балов и презентаций, катаний на санках и воздушных шарах…

Вот и на этот раз, выйдя на любимый балкон, над которым развевался сделанный на скорую руку заезжим художником плакат «Планы Владпута – победа ЛилиПУТИИ!», король вдохновенно начал речь, как всегда правильную, очень актуальную и удивительно вразумительную:

- Пора сделать наше королевство богатым, сильным, с цветущим и пахнущим имиджем. Пора каленым железом выжечь конокрадов, мародеров и живодеров. Пора всем бабам рожать и рожать, а мужикам рожь жать. Хватит вымаливать хлеб перед заморскими королями. И вообще показать, кто в нашем королевстве хозяин!

- Ваше величество, - прошептал, дергая короля за рукав, придворный министр по заморским делам. - Поосторожней бы о соседях, а то, неровен час, обидятся…

- Не боись, - не обидятся, - отшептал король. – Я их предупредил, что малость, поскольку народу это нравится, их поругаю. И опять к народу: «Кто с мячом к нам придет, тот в свои ворота его и получит!»

Пока площадь хлопала, король, отхлебнув из услужливо поданного кубка с колодезной водой (самогона и прочего спиртного король не употреблял с детства, ибо, чувствуя слабость духа, боялся стать похожим на отца Борела), и, успокоив рукой площадь, сказал только что пришедшее на ум новое «крылатое» выражение: «Вода мокрая, огонь горячий, земля в низу, небо в верху, а я самый, самый…»

Площадь не дала договорить. Все в порыве радости стали обниматься, целовать друг друга. Размахивая культями и костылями, закружились в неистовом танце калеки. Нищие, от нахлынувшего счастья, трясли своими лохмотьями. А торговцы, игорные баламуты, портные из бутиков никак не могли остановить свои хлопавшие ладошки. И только солидные купцы, придворные бояре да попы, чинно посматривая на толпу, прятали кривые усмешки в холеные усы и бороды.

И вдруг, откуда-то с краю, сквозь шум ликования, раздался тоненький детский плач. Площадь смолкла, расступилась, на холодной, вымощенной мэрской плиткой мостовой стояла босая девочка, лет СЕМИ от роду, в залатанной длинной рубахе-платьице, подпоясанной простеньким веревочным пояском.

- Ты чего здесь стоишь? – зашикали на девочку. – Мы же тебя могли ненароком и затоптать.

- Перестань реветь! Успокойся! Видишь, все радуются, а ты плачешь. Королевской охране это не понравится», - подхватили другие, - Лучше внимательно слушай короля. Когда ты еще такое гениальное услышишь…

- А где же твои родители? - вдруг «заступилась» полная тетка с раскрасневшимся, словно после парной, лицом. – Ты сирота?

- Нет, не сирота. Просто маменька уехала в соседнее королевство, в няньки. А папенька, как городская мануфактура закрылась, куда -то на заработки подался. Дома только я да старшая сестренка.

- Так что же, - возмутилась краснощекая тетка, - сестра -то за тобой не приглядывает? Поди, с девчонками на танцы убежала?

- Какие танцы. День и ночь работает. Деньги на ученье зарабатывает. Да и за хибарку платить надо. А в лавке цены какие огромные!

-И где же не отступалась краснощекая тетка, - она, если не секрет, работает. Где же смогла в нашем королевстве устроиться? Какой барин ее темную, без опыту на работу взял?

- В трактире Обладуя Карабасовича. Знаете такого? За гостями заезжими объедки собирает. А по вечерам там же, - тут девочка взор потупила, - девкой подрабатывает. Сестрица говорит, что для этого ни ума, ни опыта не требуется. А на кусок хлеба обеим заработать можно.

- Ну и дела! А звать-то тебя как? – протягивая кусок недоеденного печенья, спросила другая женщина, с пунцовыми от сильного хлопанья ладонями.

- Совесть, - тихо, словно стесняясь своего имени, пролепетала девочка..

- Совесть? – удивленно переспросили в толпе сразу несколько голосов. – Что за имя такое? Жадность, Зависть – понятно. Глупость, на худой конец. А Совесть не припомним. Может, при Словоблуде Первом такое еще было?

Но тут раздался зычный окрик начальника королевской охраны с многочисленными – на груди, спине – орденами, медалями: «Эй вы! Почему замолчали? Почему не славим нашего умнейшего из умнейших, мудрейшего из мудрейших, нашего короля Владпута Словоблуда Третьего?

И тут, из глубины топы, донеслось тихое: «Да пошел ты…» Народ безмолствовал. Видимо, вспомнилось, как жили раньше, до ЛилиПУТИИ, в «ВЕЛИКАНИИ», где не было полей с бурьяном, работали все мануфактуры, и мастерские. А что сейчас? Чем больше разрушаются дома, чем быстрее растут налоги и подати, цены в купеческих лавках, тем длиннее и цветистее королевские речи. И сразу всем король на балконе показался не всмогущим и сильным, а маленьким, жалким, испуганным карликом с остреньким носом. И, устыдившись своей же глупости перед Совестью, опустив головы, люди молча потянулись с площади. Осталась, словно в День города, посреди бумажек от леденцов и жареных семечек, кубков из-под ячменной и прочей браги, одна Совесть. И большими детскими глазами с тоской и печалью смотрела прямо в лицо королю. От такого взгляда король испуганно закричал и… проснулся.

Сев на кровати, Владпут вытер ночным колпаком холодный пот и внезапно отчетливо вспомнил, как в далеком детстве мать рассказала ему сказку о двух хитрых портных-пройдохах. Как оба сшили королю платье из невидимых ниток лжи и обмана. И король со свитой восхищались красатой и богатством несуществовавшего платья, пока один мальчик, увидев короля, не крикнул громко, на всю толпу: «Смотрите-ка! А король-то голый!»

В детстве Владпуту очень хотелось стать таким же мальчиком, который смело и открыто говорил всем правду. Но вместо правдивого мальчика сам незаметно для себя вырос в такого же портного-пройдоху, ежедневно кроившего и шившего с тысячами таких же пройдох одежду из ниток лжи и обмана.

Закрыв лицо руками, Владпут чуть слышно простонал: «Боже» Народ-то голый…» И крикнул придворную челядь.

Как обычно, челядь прибежала с перьями и чернилами, дабы записать королевские мысли. А услышали тихий плач. Слуги растерянно переглядывались: что же писать: «Король ревет» или «Король всхлипывает»?

Перестав то ли реветь, то ли всхлипывать и вытерев сопли, Владпут, взяв себя в руки и приняв величественную осанку, сам взял перо и сам написал: «ОТРЕКАЮСЬ!»

Что тут началось. Поднялся такой вой… «Отец родной, не бросай нас!». – вопили одни. «Ваше высочество, опомнись, одумайся, не уходи! – вторили другие. «Может отвару какого успокоительного дать похлебать или медведями ручными повеселить? - забасил начальник стражи. – Это мы мигом…»

Но король был непреклонен: «Пошли все вон! Все надоели! И медведи ручные надоели! И скоморохи, и отвары ваши противные!»

И тут поняли придворные: выдохся король. Притомился на поприще царском. И стали думать кого на трон Словоблудом Четвертым сажать? Только пока думали, народ накидал в расставленные по улицам урны бумажек, что не хочет терпеть Словоблудов.

И с той поры кончились и лизоблюдство, и угодничество и глупости… Из ЛилиПУТИИ королевство вновь превратилось в ВЕЛИКАНИЮ, которой управляли умные и решительные люди. Вновь заколосились поля, стали расти города, все вокруг заработало. И больше никто и никогда не смел забывать о СОВЕСТИ.

Московский и Всея Руси Алексий II и о его выступлении на сессии Парламенсткой Ассамблеи Совета Европы (ПАСЕ) сообщили все российские федеральные средства массовой информации. Но все государственные газеты, все федеральные телеканалы умолчали о чем говорил Патриарх в европейском парламенте.

Из выступления Патриарха Алексия II на сессии ПАСЕ: - Человек легко склоняется к плохим поступкам, а, значит, отвергает свое достоинство, если постоянно не заботится о возделывании собственных мыслей и чувств. Как раз направление этих трудов задают нравственные нормы, которые служат ориентиром для определения допустимого и недопустимого в человеческой жизни… Однако сегодня происходит губительный разрыв взаимосвязи прав человека и нравственности. Это наблюдается в появлении нового поколения прав, противоречащих нравственности, а также в оправдании безнравственных поступков с помощью прав человека…

Нравственность представляет собой свободу в действии. Мораль обеспечивает жизнеспособность и развитие общества и его единство. Не считаясь с нравственностью, моралью в конечном счете мы не считаемся со свободой. Разрушение же нравственных норм и пропаганда нравственного релятивизма ( отрицание обязательных нравственных норм, объективных социальных критериев нравственности – прим. «СП» ) может подорвать мировосприятие человека привести народы к черте, за которой – потеря народами своей духовной и культурной идентичности, а, значит, самостоятельного места в истории.

Быть моральным или аморальным – это, в конце концов, следствие свободного выбора личности. Однако в публичной сфере общество и государство должны поддерживать и поощрять нравственность… направлять свои усилия, средства массовой информации, систему социальных и общественных итнститутов, систему образования на вопроизводство нравственных идеалов, связанных с духовной и культурной традицией европейских народов. Убежден, что… с опорой на государственные институты не следует ни пропагандировать, ни поощрять все то, что ослабляет или разрушает моральные устои общества.

Отказ от моральной оценки действий человека, власти и народа делает многие общественные проблемы неразрешимыми. Так, в России, в других странах СНГ, как и в ряде стран Европы – растет пропасть между богатыми и бедными, нивелируется понятие о социальной справедливости…

три года спустя после выхода в свет два сборника притч, памфлетов и дневников писателя Юрия Петухова «Четвертая Мировая» и «Геноцид».

« Литературная газета » : «…Юрий Петухов пишет и публикуется почти тридцать лет. . Он – автор многих фантастических и исторических романов, исторических исследований. Судимостей не имел и в «черные списки» литературных «экстремистов» не попадал. Его книги «Четвертая Мировая» и «Геноцид» вышли в свет в 2004 году, были зарегистрированы во всех соответствующих инстанциях, два года представляли Россию на книжных выставках, в том числе на национальных стендах России во Франкфурте-на-Майне и в Париже, когда там проводился Год России. Широко продавались и не вызывали нареканий в обществе. И вот, спустя годы, когда тиражи книг давно разошлись, их решили запретить. И запретили.

До августа 2006 года закон «О противодействии экстремистской деятельности» распространялся исключительно на «документы» и «информационные материалы». С августа 2006-го Госдума и Совет Федерации распространили его и на «произведения» и «иные материалы». И теперь этот закон действует даже в обратную сторону, в отношении писателей, в чей «экстремизм» верится с трудом.

«Экстремистские» книги Петухова «выявили» бдительные волгоградские прокуроры и направили свои заключения с экспертизой в Москву вместе с требованием «установить в книгах наличие экстремистских материалов», запретить их, а в отношении автора возбудить уголовное дело по ст.282 УК РФ. Перовский суд Москвы оперативно провел повторную экспертизу в Институте этнологии и антропологии РАН. И антропологи сочли фантазии Петухова «экстремистскими». Опираясь на их мнение, суд обе книги запретил. Московский городской суд решение утвердил.

Прокуроры трижды отказывались возбуждать уголовное дело в отношении автора «ввиду отсутствия состава преступления». Но после определения Мосгорсуда дело возбудили. Все протесты и ходатайства автора о невиновности и его конституционном праве на творчество, свободу слова и право критиковать коррупционеров и криминал были отклонены. Готовится обвинительное заключение для уголовного суда. Петухову грозит срок – пять лет. А при условии обнаружения «отягчающих обстоятельств» (видимо, других книг) - и больше.

Мы не имеем права давать оценки решениям суда. Но прецедент с запретом литературно-художественных произведений и уголовным преследованием писателя, издающегося не первое десятилетие и никогда не имевшего конфликтов с законом, выглядит достаточно зловещим».

«Литературная газета» намерена в ближайшее время напечатать с беседу с Ю.Петуховым, «если писатель не будет взят под стражу и помещен до суда в Бутырку или иной следственный изолятор».

Владимир ЛИЧУТИН, писатель: - Юрий Петухов- мягкий, деликатный русский интеллигент, любомудр, философ, писатель и весь «экстремизм» его – это бесконечная любовь к русскому народу. Если судить Петухова, тогда на арестантскую лавку надо посадить десятки миллионов «бессловесных» простецов-человеков, наших отцов, матерей, всех живущих пока предков, неумолимой рукой нищеты сгоняемых в могилы. Они вопят на своих кухнях о своей отверженности, а мы, в пресыщенности, не желаем их расслышать, отворачиваемся, закладываем мягкой ваткой свои «ушеса». Вот за них-то, безответных коренных русских насельщиков, кто пестовал, создавал Великую Русь, и выступил в защиту ученый, писатель, футуролог. Вместе с Юрием Петуховым (вольно или невольно) сажают на скамью подсудимых последние крохи стыда, совести и чести, а значит, «горшок нечистых денег», поставленных в передний угол под православные иконы, превращается в горшок дьявольских пылающих угольев, которыми пытаются ростовщики подпалить Россию и отнять у нее будущее. Только слепец не видит, как неумолимо кладбища подпирают Москву, наступают, окружают со всех сторон и скоро выльются на улицы столицы и затопят собой живых…

В Кстово ( в переводе с мордовского «Земляничный бор» ) Нижегородской области прошел Первый Всероссийский фестиваль иронической прозы.

Из творчества участников фестиваля

ВОСЛЕД ЮБИЛЕЮ

Нынче все о Высоцком пишут,
и слова о Высоцком ищут
Даже те, кто его не слышал,
издавая за томом том.
Нынче все о Высоцком пишут,
он узорами памяти вышит,
воздвигают все выше и выше
для Высоцкого пьедестал.
«Вот культурное наше
                                наследство!»
А вокруг – театральное действо…

Как его не терпел я в детстве:
нам Высоцкий уснуть не давал.
День и ночь сосед-алкоголик
щедро с миром делился болью,
занимал у Высоцкого голос,
чтобы выкричать жизнь свою.
Через стены хрущобы тонкие,
Разрывая нам перепонки,
Доносилось магнитофонное:
«Хоть немного еще… постою…
                                на краю…»

Постояли. Ни много, ни мало.
Все казалось, и все понимали.
А теперь начинаем сначала
Понимать, кто велик был,
                                кто мал,

Кто был сверху
                                (мечтал: шире пасть бы!)
Кто был снизу
                                (мечтал: не упасть бы!)
посреди идиллических кладбищ,
где Высоцкий уснуть не давал.

* * *

Георгий СУДОВЦЕВ

Москва

ВПЕРЕД НАЗАД!

Двуглавый гербовый орел
Все более похож на рака…
Куда идем? Чего орем?
А ведь ползем назад, однако.

  Два грозных клюва – две клешни.
Хвост-веер расклешенный рачий…
О чем ты, Семичев? Никшни!
Несешь какой-то бред собачий.

  Пора давно умерить нрав
Под крыльями родной державы…
О, Боже правый, я не прав!
Ревнители устоев правы.

  Тогда зачем ползем назад?
Чего в Европах мы забыли?
Щит прибивали на Царьград,
Французов били, фрицев били.

  Что Старый Свет,
что Новый Свет –
Одни моральные уроды.
Нам никакой корысти нет
От развращенной их свободы.

  И старый мир, и новый мир –
В зубах у русского оскома.
Про них давно старик Шекспир
Сказал: «Чума на оба дома!»

  Куда идем? Чего орем?
А ведь назад ползем, однако…
Двуглавый гербовый орел
Все более похож на рака.

Евгений СЕМИЧЕВ
Г.Новокуйбышевск.

Евгений НЕФЕДОВ, писатель: - «Добро» Союзу писателей России и нашим коллегам из Нижнего Новгорода на фестиваль дал губернатор Валерий Шанцев. Нашлись и спонсоры-патриоты. И глава Кстовской администрации Олег Мольков был постоянно в центре события, и председатель местного земского собрания Владимир Поляков опекал нас денно и нощно. Перечислить всех участников фестиваля сложно. Только не было среди них «острословов», «сатириков», «юмористов», которые в последнее время не сходят с телеэкранов. Сами не захотели в Кстово приехать…

Валерий ГАНИЧЕВ, председатель Союза писателей России: - Юмор, сатира, смех в русской литературе давняя традиция отечественного слова. Вот, к примеру, Даниил Заточник: ему очень не нравятся те жены, которые сидят перед зеркалами и накрашивают губы, он их высмеивает – это пятьсот(!) лет назад. Вот почему мы приветствовали в свое время усилия наших товарищей и коллег, которые решили создать в нашем Союзе секцию «Русский смех», продолжая традиции русской литературы, где слышатся и смех, и смех сквозь слезы, и социальное обличение, которое ей тоже всегда было близко. Да, смех бывает и сквозь слезы. Но бывает и тот, который ободряет нас, помогает многое осуществить. Почему русский? Потому что, к примеру, «одесский смех» сплошь и рядом., «армянское радио» тоже… А где же мы с вами?

Так что, по-моему, это справедливо, ибо в нашем смехе есть своя горечь, своя беда, но есть и свой задор, который, конечно, ни в коем случае не зубоскальство, не глум над кем-то, а просто наше ободрение, осознание и наших национальных слабостей, и «общечеловеческих» тоже. Русская литература никогда не оправдывала неправедное богатство. Что бы там ни говорили, она всегда была и будет против того, когда наворованное выдается за «честно нажитое». Что так, мол, идет известно. Нет, не извечно, и не будет извечно: если это сперва подвергнуто осмеянию, и потом к осуждению, то в итоге все это рухнет…