Газета № 17 (530)     16 мая 2007 года

C большим интересом прочитал в «Слове Правды» за 21 марта статью Г.Шутова "Не за «веру» и не «погибли»...", повествующую о событиях в марте 1922 года в Шуе при экспроприации по чрезвычайному решению власти некоторых церковных ценностей из Воскресенского храма в пользу голодающих, во многих сильно пострадавших от засухи районов России. Публикация достоверно и, надо заметить, убедительно воскрешает хронологию противостояния воинственно настроенной части духовенства и молодой Республики Советов. В отличие от тенденциозных «историков», священнослужителей и части пишущей и вещающей братии, именуемой «борзописцами пера и микрофона», для которых важна не историческая правда с учетом всех чрезвычайных причин и обстоятельств, а сознательная политическая конъюнктура. Тем более в нынешнюю пору, когда так хочется еще раз «припечатать» к стенке коммунистический режим за его «богоборческие грехи», преднамеренно закрывая глаза на всем несомненные и огромные достижения социализма во всех областях науки, техники, культуры…

Советская народная власть жила заботами и думами простого человека, приумножала мощь и величие государства. Тогда как нынешняя служит олигархической верхушке и «элитной интеллигенции», не имеющих прочных корней с народом, особенно русским.

Я по воспитанию и убеждению – атеист. Но не разделяю позицию «воинствующих безбожников», которым было чуждо все истинно русское. Не приемлю сам подход ускоренного вытравливания из сознания людей вековых национальных традиций, веру в Бога. Тем более осуждаю варварские методы разрушения церквей.

В то же время надо признать: святая Церковь всегда была и будет на стороне эксплуататоров и «сильных мира сего». А сирых и обездоленных приучала к терпению и смирению («Бог терпел и нам велел»), обещая «райские кущи» в ином царстве. Если же кто-то подвергал сомнению христианские догматы, тому устраивалась обструкция.

Ответом церкви на атеизм, демократические движения, противникам эксплуататорского строя всегда была анафема-проклятие от имени Бога, как «высшая кара». В допетровской России на Церковном соборе в 1666 году были преданы анафеме протопоп Аввакум и его сторонники. Позднее к «божественному проклятию» приговаривались народные заступники Степан Разин и Петр Болотников, ученые… В 1901 году Священный Синод отлучил от церкви Льва Толстого за его критику церкви как носителя лжи и обмана, через которые одни люди хотят властвовать над другими, раскрыл угодничество церкви перед имущими классами и самодержавием, ее лицемерное участие в угнетении народных масс. А.М.Горького церковники называли "слугой дьявола", требуя официального отлучения его от церкви. В январе 1918 года патриарх Тихон предал анафеме Советскую власть. И подобное отношение к «инакомыслию» было всегда со дня возникновения христианства.

Глубоко прав гениальный русский писатель Ф.М.Достоевский, высказавший емкую мысль: «Христианская вера послужила лишь богатым и знатным, чтобы держать в рабстве низший класс».

Нынешнее изворотливое духовенство мне, кажется, ничем не отличается от своих предшественников. Хотя мимикрирует, приспосабливаясь к «обстоятельствам времени». Им бы больше помогать, сочувствовать сирым и убогим, вести подлинно подвижнический образ жизни, осуждать тех, кто обрек страну на нищету и вымирание, а не заниматься посиделками с толстосумами, рассуждая о каком-то покаянии и примирении. И суть проповедей у них остается прежней – увещевать паству в послушании.

Вне сомнения, к духовенству наших дней обращены вещие слова Питирима Сорокина, произнесенные им, обратите внимание, в 1922 году: «Иди к униженным, иди к обиженным… Есть ли сейчас на Земле другой народ более обнищалый, более голодный, более несчастный, более эксплуатируемый, чем наш родной, великий – даже в своем несчастии – русский народ».

Так что не все однозначно «относительно веры». Духовенство уже давно не является «божиим образом на земле. И изображать священников и мирян из Шуи, как великомучеников, препятствующих исполнению законов, оказывающих к тому же сопротивление изъятию церковной утвари и украшений на благое, если хотите, богоугодное дело – свидетельство лицемерия и уход от поиска правды и согласия в обществе.

Теперь о причинах, приведших к голоду в 20-х годах прошлого века во многих губерниях России. Эрудированные читатели знают, какой была сельскохозяйственная отрасль царской России. Она давала две трети производимой в стране продукции и служила источником существования более чем для 70 процентов всего населения . А во многих губерниях и для 90 процентов. 86 процентов всего населения проживали в селах и деревнях. И только 14 – в городах. Тогда как в Англии сельское население составляло 22 процента, в Германии – 34, во Франции – 59. На мировом рынке хваленая нынешними рыночными либералами царская Российская империя была поставщиком продовольствия промышленно развитым странам Запада, обрекая собственное население, в «лучшем» случае на постоянную жизнь впроголодь. По статистике того времени в 1913 году из России 648 млн. пудов зерна , 18,6 млн пудов льноволокна, 3,3 млн. пудов коровьего масла, три с половиной мииларда куриных яиц и 138 тыс. пудов щетины. В российском же импорте преобладали станки, машины, оборудование, минеральные удобрения и прочая промышленная продукция.

И вся российская пашня на 99 процентов возделывалась лошадьми и волами. В 1910 году российские «кормильцы» имели на «вооружении» 7,8 млн. сох и косуль, 6,0 млн. плугов, из которых треть(!) деревянные, 17,7 млн. деревянных(!) борон. Конные сеялки, лобогрейки, молотилки были только у кулацкой зажиточной верхушки. В крестьянских же хозяйствах вся уборка - до обмолота – велась косами, серпами, ручными цепами… В среднем по России на гектар посевных площадей приходилось менее полутора килограммов минеральных (завозных) удобрений. И столь низкий уровень сельскохозяйственного производства ставил всю страну в полную зависимость от любых стихийных катаклизмов. В 1912 году В.И.Ленин писал: «Снова голод… Неурожаи бывают везде, но только в России они ведут к отчаянным бедствиям и голодовкам миллионов крестьян…» Последующая Первая мировая война поставившая под ружье наиболее трудоспособную часть крестьянского населения, еще больше усугубила ситуацию. По данным 1917 года, в большинстве губерний треть хозяйств вообще осталась не только без мужских рук, но и без основной тягловой силы – лошадей, и вообще без скота, что привело к резкому сокращению пашни.

Вот такое «богатое» наследие досталось большевистской власти от «богатой» царской России. И к нему «вдобавок» жесточайшая засуха в 1921 году. Жуткая трагичность ситуации в России была настолько очевидна для прогрессивной мировой общественности, что она немедленно организовала сбор средств в Международный фонд помощи голодающим в России. Возглавил Фонд очень авторитетный в ту пору норвежский полярный исследователь Фритьоф Нансен, столкнувшийся в своей высокогуманной миссии с тем, что мировой капитал, не сумев победить Республику Советов в военном противостоянии, решил не только задушить ее костлявой рукой голода, но и бешено обогатиться, объявив, что готов дать зерно, но только на золото и прочие драгметаллы. И тогда сама же православная церковь (в статье Г.Шутова это документально аргументировано) во имя спасения миллионов голодавших открыть кладовые храмов, приходов… Но не все, как это показали события в Шуе, священнослужители восприняли народную беду как свою. И осуждать власть большевиков за то, что для спасения людей она по законам того времени предала суду трибунала воспрепятствовавших вынужденным мерам по спасению людей, по крайней мере несправедливо. И всевозможные спекуляции на эту тему недопустимы. Особенно в той части, что советская власть якобы «воспользовалась моментом», чтобы, «ограбив» церкви, вернуть царские долги России Западу, которые и возвращать, о чем после ноября 1917-го сразу известила всему миру, не собиралась. Что касается «расстрельного» письма Ленина, то серьезные исследователи, историки давно высказывают серьезнейшие и более чем основательные сомнения в подлинности этого письма.

И гораздо важнее зацикливаться не на «зверствах большевиков», а на том, кто действительно был заинтересован нажиться и нажился на голоде 1922 года. «До сих пор, - размышляет писатель В.Карпов в своей книге «Генералиссимус», - публиковались лишь неполные сведения о закулисной стороне ограбления нашего Отечества, но ясно, что в руках троцкистов-сионистов оказались огромнее богатства, накопленные Россией. Газета «Нью-Йорк таймс» в ту пору сообщала, например, что только за первые восемь месяцев 1921 года США вывезли золота на 460 миллионов долларов, из них 102,9 миллиона основанную ШИффом фирму «Кун, Леб и Ко». Именно этот сионистский босс финансировал Троцкого, когда тот в 1917-м отправлялся из Америки делать революцию. Теперь Шифф, Варбург и другие деньгодатели получили свои дивиденды…» А какой реальной властью обладал тогда Троцкий (Лейба Бронштейн), люто ненавидевший Россию, известно сегодня многим.

Что касается сооружения в Шуе двум расстрелянным священникам, вокруг которого столько политической возни, то нынешняя власть в сентябре, как о том возвестил иваново-вознесенский и кинешемский епископ Иосиф, его непременно поставит. Ведь у нынешней власти и у народа разные понятия о том, кого следует увековечивать для воспитания и назидания потомкам.

Узнав, что на следующий день после похорон Ельцина, президент Путин в восьмой(!) раз обратиться со своим Посланием к Федеральному собранию (в смысле ко всем нам, россиянам) страна вновь прильнула к телеэкранам. В надежде услышать не столько о том, что будет лет через 3-5, а чего ожидать в ближайшем будущем. Появится ли у работоспособного населения возможность найти работу в родном городе, селе, или по-прежнему придется наниматься на «вахтовую» работу к «московским князьям»? Кончится ли криминальный беспредел? Когда олигархи кончат грабить страну? Перевалит ли пенсия через именуемую прожиточным минимумом «черту смерти»? Прекратится ли, наконец, издевательство, когда из пенсий участников войны, инвалидов труда и прочих категорий федеральных «льготников» вычитают ежемесячно до 400 рублей на так называемое «дополнительное лекарственное обеспечение», а в аптеках вместо обеспечения лекарствами аккуратно сплавляют врачебные рецепты в «отложенный спрос», а потом списывают как «просроченные»?

На эти и еще многие вопросы ждали люди ответов от Президента. Ждали и не… дождались. Президентские спичрайтеры (составители речей), видимо, посчитали, что не стоит Владимиру Владимировичу «вязнуть» в дерьме нынешнего народного бытия - лучше воспарить в прекрасное далеко. И президент воспарил так высоко в «прекрасное далеко», как за все семь предыдущих лет своего правления не поднимался. Много мне приходилось читать и слышать предвыборных речей, но последнее – апрельское – Послание переплюнуло даже самую «отвязанную» риторику. После такого Послания даже прошлогодний «материнский капитал» кажется карманной мелочью.

От нарисованных Владимиром Владимировичем перспектив не только дух перехватывает, но и волосы дыбом встают – ГОЭЛРО-2 со строительством не только 28 новеньких атомных электростанций, но и новых гидростанций на реках, превращение прибрежных поселков в крупные морские порты, ежегодное строительство «доступного жилья» не меньше одного квадратного метра на каждую душу населения, стабилизационный фонд «распечатают» на пенсии и прочие нужды населения. И все эта захватывающая дух «панорама» за какой-то час с небольшим.

Кинешемцы же (за всю Ивановскую область и вообще Россию говорить не буду) же слушали и недоумевали: президент что – на Луне побывал и с нее свалился? Какие ГЭС и АЭС, до расширения ли каналов, когда многим в городе после уплаты всех коммунальных и прочих поборов; даже «червячка» в желудках «заморить» нечем? Когда даже в мытье в бане из-за дороговизны приходится себе отказывать. За год новая городская администрация осилила строительство лишь одного объекта… морга. Чтобы перечислить сегодняшние новостройки в Кинешме, пальцев одной руки хватит. Школа на улице Боборыкина, да стадион «Волжанин», который доводят «до ума» уже пять лет и конца не видно, а спикер областной думы г-н Назаров, явно под воздействием президентского Послания уже видит на его месте… «дворец спорта». Уж мечтать – так мечтать. По-президентски.

Да и во всей области с новостройками негусто. И самых главных из них, судя по местным телерепортажам, две. Памятник якобы «невинным» двум попам в Шуе, на который губернатору и «единороссам» в областной думе не жалко ни резервного фонда, ни денег, предназначенных на переселение семей из ветхих домов. Да «остро необходимая» деревянная «крепость» в Лухе, без которой туризм в области ну «никак невозможен».

Единственно, с чем не будет проблем с реализацией президентского послания - это с квадратным метром жилья на душу населения. На… кладбище. Впрочем, в Кинешме есть «вопросы». Действующий погост уже не в состоянии вместить стремительно прибывающих «новоселов». Приходится срочно осваивать новый «массив» - у речки Корба. Словом, слушал президентское Послание и порой казалось, что сижу у… рыбацкого костра и слушаю очередную байку «изрядно принявшего на грудь» рыбака. «Бедность снизилась в два раза…» Где? В администрациях, думах областей, городов? В самой президентской Администрации? Так это неправда. «Бедность» там снизилась не два, а в десятки раз. В большинстве же семей

Что не только не прозвучало в Послании и надо было бы честно признать, так это то, что итог двух президентских сроков минусовый. Если что и укрепилось за это время, так это чиновничий аппарат. Даже близкие к президенту «эСПээСовцы» устами Немцова заявили, что чиновников при Путине стало еще на 500 тысяч больше. Заметно укрепилась и правовая база, по которой за долги по квартплате и за коммунальные услуги можно любую семью выбросить из квартиры на улицу, любой участок леса, водоем модно объявить частным и огородить колючей проволокой, прихватизировать любой клуб, музей, школу, да хоть институт. А критику даже начальника ЖЭКа можно подвести под статью об «экстремизме». Как бы окончательно не скатиться к «полицейщине». И повод так думать дал сам Президент, заявив в своем Послании, что к оппозиции прислушиваться и дальше не намерен.

Словом, впечатление от Послания угнетающее и хочется верить, что путинское безвременье канет в лету, что народ очнется от дремы и не доверит дальше страну в управление разного рода «преемникам» и «продолжателям» нынешнего курса. Покидая мэрский пост в Кинешме, Андрей Назаров «завещал» избирателям выбрать его «преемника». Но кинешемцам так надоели «преемники» и «продолжатели», что они с большим удовольствием прокатили назаровского протеже. Полагаю, что кинешемский опыт распространится и на всю Россию.

Я надеюсь на мудрость нашего народа. Надеюсь, что невзирая на попытки нынешних властей выработать у народа отвращение к выборам, он, народ, наберется смелости и массово придет на выборы, и не купится снова на «единоросов», как и на провокацию с «бородатым мужчиной» и его «справедливой партией». И проголосует за коммунистов. И вместо путинских преемников доверит президентскую власть опытнейшему политику нашего времени Г.А.Зюганову.

Пора стряхнуть с себя рабскую покорность, почувствовать себя настоящим хозяином своей страны!
Хватит голосовать за господ, пришла пора избирать товарищей!